마음 (2729)


부처님의 생애 - (24)

괴로움의 원인이라는 성스러운 이치(集聖諦)가 있습니다.

다시 태어남을 불러오고 즐거움과 탐욕이 함께하며 여기저기에 집착하는 갈애로서 세 가지가 있으니.
''욕망에 대한 갈애,''
''존재에 대한 갈애,''
''존재하지 않음에 대한 갈애,'' 입니다.

괴로움의 소멸이라는 성스러운 이치(滅聖諦)가 있습니다.

그러한 갈애가 남김없이 빛바래서 소멸하고 버려지고, 갈애를 놓아 버리고 벗어나서 집착하지 않는 것입니다.

괴로움을 소멸하는 길이라는 성스러운 이치(道聖諦)가 있습니다.

그것은 바로 성스러운 팔정도(八正道)이니 즉, 바른 견해 ,바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계 수단, 바른 정진, 바른 마음챙김, 바른 삼매입니다."

이 법문을 듣자 다섯 비구의 마음에 커다란 기쁨이 일어났고 그들 가운데 교진여에게 ''일어나는 법은 그 무엇이건 모두 소멸하기 마련이다.'' 라는 티끌 없는 법의 눈이 생겼다.

그때 부처님께서는 "참으로 교진여는 완전하게 알았구나! 참으로 교진여는 완전하게 알았구나!" 라고 찬탄하셨다.

이렇게 해서 그는 ''깨달은 교진여''라는 뜻의 ''아야교진여''라는 이름을 갖게 되었다.

이후 부처님은 다섯 비구와 함께 머물며 가르침을 베푸셨고 다섯 비구는 모두 최고의 성자인 아라한이 되었다.

이들은 불교 역사에서 최초의 비구가 되었고 이로써 부처님이라는 불보, 가르침이라는 법보, 수행자의 모임인 승가라는 승보의 삼보(三寶)가 이루어 졌다.
-[불교성전] 에서-

내일 계속 됩니다.

만결회원여러분!
붓다가 사르나트 녹야원에서 다섯 비구를 대상으로 가르친 법은 중도(中道)였습니다.

중도란 중간이란 의미가 아니라 상황에 맞는 시의적절함을 의미합니다.

붓다의 중도는 고통과 즐거움의 양극단에 치우치지 않는 올바름이란 의미로 현실 속에서도 무너지지 않는 영원한 행복에 이르는 방법이라고도 할 수 있습니다.

산은 늘 푸르고
물은 늘 흐른다.

천년고찰 천축산 자락 불영사 청향헌에서 평화로운 아침에...

불영사 회주 심전일운 합장.

* 위 사진은 불영사 성지순례단이 녹야원에서 여법하게 예불과 음성공양을 올린 후, 석가모니 염불을 하며 다메크대탑 탑돌이를 하는 장엄한 모습입니다.